APABILA LAHIRNYA ANAK ISTIMEWA.

    Setiap pasangan suami isteri menginginkan zuriat yang sihat,  cukup sempurna fizikal dan mental. Pelbagai persiapan akan dilakukan untuk menyambut kelahiran cahaya mata yang dinanti-nantikan. Misalnya dengan membeli pakaian bayi, kelengkapan pengurusan bayi dan sebagainya. Namun, apabila saat untuk melahirkan anak, anda mendapati anak yang anda lahirkan itu tidak seperti anak-anak yang lain. Pada ketika itulah pelbagai perasaan yang datang menyelebungi diri anda.

    Pada mulanya, memang anda agak sedih, pilu dan pelbagai perasaan menyelami dalam jiwa diri anda. Jika ibu bapa yang mempunyai  kekuatan iman mereka akan menerima anaknya dengan redha. Namun, jika ibu bapa yang kurang imannnya maka mereka menafikan itu adalah anak mereka dan adakalanya mereka tidak mahu menerima anak tersebut.

   Pelbagai tindakan yang mungkin anda akan lakukan. Anda mungkin akan menyalahkan diri anda kerana melahirkan anak sebegitu rupa. Perhubungan keluarga anda akan menjadi reggang terutamanya apabila mendapat keluarga yang tidak memahami, mereka pasti akan menyalahkan antara suatu sama lain. Misalnya, menyatakan baka yang tidak sihat, pemilhan pasangan yang salah dan sebagainya. Selain itu, mulalah andaian-andaian kurafat akan timbul dalam diri anda dan keluarga anda dengan menyatakan bahawa anda dan keluarga terkena sumpahan, membawa sial dan sebagainya. Anda juga akan bertindak untuk menyembunyikan diri dan anak anda daripada diketahui oleh orang kerana anda berasa malu untuk berhadapan dengan masyarakat.

    Seharusnya, sikap negatif dalam diri dan keluarga anda harus dibuang sejauh-jauhnya. Bertukarlah pemikiran anda ke arah yang positif setelah mendapat anak yang istimewa. Kelahiran anak istimewa bukan suatu beban dan masalah kepada anda tetapi ia merupakan suatu amanah dan tanggungjawab daripada Allah SWT  yang harus dilaksanakan dengan sebaik mungkin. Apa yang anda hadapi adalah suatu  ujian daripada Allah  SWT untuk melihat sejauh mana keimanan dan ketakwaan kita kepadaNya. Selain itu Allah mengetahui bahawa anda mampu untuk menghadapi ujian tersebut. Hal ini telah dijelaskan dalam surah Al-Baqarah ayat 286 :-

Allah tidak memberati ( menguji ) seseorang melainkan apa yang terdaya olehnya…. 

Selain itu, Rasulullah SAW sendiri turut menyebut di dalam hadisnya yang bermaksud :

Satu ketika Nabi saw ditanya “Siapakah orang yang paling berat ujiannya?”. Maka Baginda menjawab:

“Para Nabi, kemudian orang yang seperti mereka sesudahnya, dan orang semacam mereka berikutnya. Seseorang itu akan diuji sesuai dengan kadar agamanya. Apabila orang itu kuat agamanya maka semakin keras ujiannya. Kalau agamanya lemah maka dia akan diuji sesuai dengan kadar agamanya. Maka musibah dan ujian itu sentiasa menimpa seorang hamba hingga dia ditinggalkan berjalan di atas muka bumi dalam keadaan bersih dari dosa.”

(Riwayat Imam Tirmizi)

    Sesungguhnya Allah tidak akan berlaku zalim kepada hambaNya. Setiap yang diuji itu adalah sesuai dengan tahap kemampuan hambaNya. Cuma kita sebagai hambaNya, hendaklah berusaha untuk mengatasinya. Sekiranya seseorang itu tidak berusaha untuk menghadapinya, sudah pasti mereka tidak mampu berhadapan dengan ujian yang sedang menimpanya.  Sedarlah bahawa anak istimewa yang anda lahirkan itu adalah anugerah daripada Allah SWT. Anak adalah salah satu rahmat dan nikmat yang Allah anugerahkan kepada setiap manusia, menolak nikmat yang Allah berikan kepada kita adalah berdosa kerana memungkiri fitrah yang telah Allah tetapkan. Allah SWT berfirman dalam surah Al Kahfi ayat 46 maksudnya: 

"Harta dan anak adalah perhiasan kehidupan ini..." 

Maksud perhiasan dalam ayat ini adalah memberikan keindahan kalau dilihat, rasa kebanggaan bagi yang memilikinya serta memberikan penghargaan dan penghormatan bagi pemiliknya.

    Oleh itu, sama ada kita berasa sedih atau tidak melahirkan anak istimewa, perkara ini merupakan ketentuan Allah yang wajib kita syukuri. Apa yang Allah berikan kepada kita adalah suatu hikmah yang mungkin Allah ingin tunjukkan kepada kita. Hal ini kerana, manusia tidak mengetahui bahawa dalam sesuatu yang tidak disukainya  itu terkandung nilai dan manfaat yang banyak untuk dirinya. Janganlah menyalahkan antara suatu sama lain apabila anda mendapat anak yang istimewa sebaliknya bersyukurlah kerana dikurniakan anak yang sebegitu.

Menerima mereka dengan seadanya

  Apabila anda menerima anak yang istimewa anda harus menerimanya dengan hati yang terbuka. Bukan diri anda sahaja yang harus menerima tetapi seluruh ahli keluarga anda juga perlu menerima kehadirannya. Kehadirannya sudah tentu mengubah cara kehidupan anda dan keluarga anda. Oleh itu, perubahan yang anda hadapi itu seharusnya diterima dengan positif. Kemungkinan terdapat segelintir ahli keluarga yang tidak mahu menerima anak anda. Namun, anda harus tabah dan tidak mudah terpengaruh dengan segelintir ahli keluarga yang berfikiran negatif. Persiapkanlah  mental, emosi dan ilmu anda dalam menghadapi ahli keluarga yang bertanggapan negatif terhadap anak anda. Jika anda mampu cubalah menerangkan dan  mengubah pandangan mereka. Sebaliknya, sekiranya anda tidak mampu berdoalah supaya Allah menunjukkan jalan dan membuka hati ahli keluarga anda untuk menerima anak anda. Elakkan diri anda daripada bertengkar dengan ahli keluarga. Perbuatan itu adalah merupakan perbuatan yang sia-sia. Hal ini boleh menyebabkan anda dan keluarga anda lebih tegang dan sehingga boleh memutuskan hubungan kekeluargaan.  

Pedulikan perasaan malu kepada masyarat.

   Terdapat segelintir ibu bapa menyembunyikan anak istimewanya kerana malu untuk berhadapan dengan masyarakat. Hal ini menyebabakn terdapat ibu bapa mengurung anak istimewanya dan meletakkan anaknnya ke tempat yang tidak sesuai. Kenapa mereka perlu berasa malu?!. Pedulikanlah perasaan malu tersebut kepada masyarakat. Disebabkan mereka berasa malu dengan masyarakat mereka tergamak melakukan tindakan di luar kewarasan fikiran. Mereka tidak sedar setiap tingkah laku mereka pasti akan disoal oleh Allah SWT. Anak itu tidak berdosa tetapi merekalah yang berdosa kerana bertindak tidak berperikemanusiaan sehingga melayan zuriat sendiri sebegitu rupa.

  Jangan membiasakan anak anda daripada tersisish dengan masyarakat. Hal ini akan menyebabkan anak anda apabila dewasa kelak mereka akan ada perasaan rendah diri yang mendalam dan tidak yakin untuk bergaul dengan masyarakat.

  Wahai ibu bapa yang mempunyai anak istimewa pedulikan perasaan malu anda itu. Dalam soal ini,  anda tidak perlu berfikir apa yang diperkatakan oleh masyarakat. Jangan mengikut keputusan orang lain. Sebaliknya, anda seharusnya membuat keputusan untuk anak anda dan menunjukkan kepada masyarakat bahawa anda mampu menjaga, mendidik dan melatih anak yang istimewa.

Mengubah cara berfikir

    Ubahlah cara berfikir anda ke arah yang positif. Pandanglah anak istimewa anda ke arah yang positif. Apabila anda melihat sesuatu perkara yang positif secara tidak langsung akan menyingkirkan perkara yang negatif. Hal ini akan menyebabkan anda mudah menghadapi dan menguruskan anak anda dengan lebih tenang dan ikhlas. Jangan menaruh harapan dan impian yang tinggi kepada anak anda. Sebaliknya, letakkan harapan dan impian yang mengikut tahap kemampuan anak anda. Dengan harapan sebegini akan menyebabkan anda tidak akan berasa kecewa dan putus asa dalam mendidik dan menjaga anak istimewa.

Meneroka ilmu dan kemahiran sedalam mungkin

     Bagi memastikan anak istimewa dididik dengan sebaiknya anda seharusnya mempunyai pengetahuan dan kemahiran yang luas. Anda seharusnya mempunyai ilmu pengetahuan terhadap masalah yang dihadapi oleh anak anda. Timbalah ilmu dan kemahiran daripada orang yang berpengalaman dan berprofesional dalam bidang ini. Jadilah insan yang rendah diri dalam menimba ilmu. Namun, terdapat segelintir ibu bapa yang sombong dan tidak mahu mempelajari ilmu masalah yang dihadapi oleh anak istimewa. Hal ini menyebabkan anak-anak istimewanya keciciran dan tidak diuruskan dengan baik. Ketahuilah bahawa ilmu mengenai golongan istimewa dan pendidikan khas sangat banyak. Hanya usaha, pengorbanan masa dan wang ringgit anda sahaja yang perlu untuk mendapatkan ilmu dan kemahiran ini. Sehinggakan terdapat segelintir ibu bapa yang terlalu minat dalam ilmu ini mereka telah menyambung pelajaran mereka ke tahap yang lebih tinggi dan menjadi orang yang professional dalam menguruskan golongan berkeperluan khas.  

Mendidik dan menjaga dengan bersungguh-sungguh

       Ketahuilah anak istimewa anda adalah suatu rahmat kepada diri dan keluarga anda. Anda seharusnya mendidik dan menjaga anak istimewa anda dengan sepenuh jiwa dan raga. Jangan memandang rendah terhadap anak anda dengan mengatakan mereka tidak boleh diajar. Memang diakui mendidik anak berkeperluan khas bukan sesuatu yang mudah, tetapi anda harus sabar dan bijak dalam menguruskannya. Berkorbanlah masa, tenaga dan wang ringgit demi anak istimewa anda. Jangan persia-siakan kehidupan mereka. Yakinlah mereka boleh melakukannya. Hanya usaha dan kesabaran sahaja yang perlu ada. Buktinya, terdapat golongan istimewa  berjaya dan mencipta nama. Apabila ditanya bagaimanakah mereka boleh berjaya. Mereka pasti akan menjawab kesemua ini adalah pengorbanan dan penat lelah ibu bapa saya dalam mendidik saya sehingga saya menjadi sebegini. Tidakkah anda berasa bangga sekiranya anak istimewa  anda berjaya?. Oleh itu mulalah berusaha sekeras-kerasnya mendidik mengikut keupayaan mereka supaya mereka mampu menguruskan diri dan menghadapi kehidupan pada masa akan datang.

Kasih sayang, tanggungjawab  dan pengorbanan yang mendalam.

      Berikanlah kasih sayang yang secukupnya kepada anak istimewa anda. Jangan membanding-banding bezakan kasih sayang anak istimewa anda dengan anak normal anda. Dengan kasih sayang semua perkara dan masalah dapat diatasi dengan mudah. Bertanggungjawablah dengan anak istimewa anda. Membesarkanlah mereka mengikut naluri, ilmu pengetahuan  dan kemahiran yang anda pelajari. Berkorbanlah demi mereka kelak mereka akan mendoakan kesejahteraan anda kerana mereka adalah anak syurga. Ingatlah bahawa anak istimewa merupakan rahmat Allah bagi mewujudkan suasana keluarga yang bahagia dan harmoni.

     Kesimpulannya, berbangga dan bersyukurlah  mempunyai anak yang istimewa. Ketahuilah bahawa anak istimewa sebenarnya menunjukkan kepada kita semua terhadap kebesaran dan kekuasaan Allah. Jangan menjadikan anak istimewa itu sebagai suatu beban dan masalah sebaliknya jadikanlah anak istimewa itu merupakan suatu peluang dan rahmat kepada kita. Ingatlah sekiranya anda berusaha dalam mendidik dan mengasuh anak istimewa dengan ikhlas kerana Allah  anda akan memperolehi kejayaan dan kepuasan sehingga menyebabkan anda berasa bersyukur kepada Allah dan terharu kerana berjaya membentuk insan yang  sebegini.  

Kata meeze  :

Allah berfirman dalam surah Al-Insyirah ayat 6 yang bermaksud :

“Sesungguhnya tiap-tiap kesukaran disertai kemudahan.” 

MENTOR, BUKU RPH DAN FOLIO AMALAN PROFESIONALKU...

Assalamualaikum..

Alhamdulillah, akhirnya berjaya juga saya menghabiskan masa 6 bulan praktikum di 3 buah sekolah yang cukup mempunyai pelbagai pengalaman.  Pelbagai cabaran dan dugaan yang telah saya tempuh sepanjang saya menjalani praktikum. Namun, kesemua itu, sedikit sebanyak mengajar saya untuk menjadi guru yang sebenar pada masa akan datang. Walaupun, pengalaman 6 bulan berpraktikum di 3 buah sekolah khas, tetapi ilmu tersebut masih belum cukup dan belum mematangkan diri saya untuk menjadi guru. Banyak perkara yang masih saya belum ketahui tentang dunia perguruan.  Apa yang penting perkara yang baik di sekolah saya ambil tetapi perkara yang buruk di sekolah saya tinggalkan jauh-jauh.

Sebenarnya, bagi saya ada relevannya Institut Pendidikan Guru memberi latihan praktikum selama 6 bulan kepada guru pelatih di pelbagai buah sekolah. Hal ini kerana, latihan praktikum ini dapat memberi peluang kepada guru pelatih mengenali budaya sekolah, meningkatkan kemahiran, memantangkan diri dan sebagainya. Memang pada mulanya saya agak mengeluh, kerana terlalu banyak kerja dan  masa yang  dihabiskan untuk berpraktikum, dan tidak seperti di pengajian tinggi yang lain mereka hanya berpraktikum selama 3 bulan sahaja berbanding di IPG selama 6 bulan. Pada mulanya, saya merasakan tidak adil, dan agak memenatkan. Banyak perkara-perkara negatif yang bermain di minda ini. Namun, sebenarnya paktikum inilah yang mengajar saya untuk meningkatkan kemahiran saya dalam bidang perguruan.  Tidak percaya? Setelah saya membuat analisis terhadap diri saya ini, baru saya faham dan tahu sebenarnya banyak perubahan yang berlaku dan banyak perkara yang saya pelajari.

Praktikum fasa 1

Tempoh masa :  sebulan

Sekolah : SKPK Kuantan, Pahang

Nama Mentor : Pn. Kamsiah binti Nayan

Inilah mentor saya yang pertama, pada mulanya saya memang agak terpingga-pingga datang ke sekolah. Saya tidak tahu apa yang perlu saya buat di sekolah. Alhamdulillah, saya dikurniakan mentor yang cukup benar-benar membimbing saya. Kak Kam, mentor yang terbaik. Banyak benda yang telah saya pelajari daripadanya. Misalnya, dari segi pengajaran kepada murid pekak, cara menguruskan fail, penulisan RPH dan sebagainya. Adakalanya, pada praktikum fasa pertama saya agak tertekan, tetapi disebabkan dorongan, kata-kata semangat Kak Kam membuatkan saya begitu bersemangat untuk menjalani praktikum. Mana tidaknya, tiap-tiap pagi, Kak Kam pasti akan melihat RPH, folio,  ABM dan sebagainya. Sehingga cara berpakaian pun diambil tahu olehnya.  Ingat lagi, lepas kelas, Kak Kam akan berpesan “ Meeze  buat draf RPH, kak Kam nak tengok, Refleksi.. refleksi… cerita, luahkan tulis, Kak Kam akan baca, tiap-tiap minggu Kak Kam nak tengok buku dan folio, gambar besar-besar tak mau kecik, kad perkataan mesti ada, suara tu kuat sikit, jelas! ” Banyak kenangan indah bersama Kak Kam,  memang tidak boleh dilupakan. Bagi saya dia tidak cerewet, tetapi dia sebenarnya mengajar saya erti kerja berdisiplin, teratur, kemas  dan hubungan yang erat antara guru pembimbing dan guru pelatih. Sehingga kini, saya masih berhubung dengannya, jika ada masalah pasti saya akan rujuk padanya.

Inilah buku RPH, dan folio amalan professional saya. Buku RPH sangat berpuas hati, tetapi folio saya agak kurang sikit, kerana masih belum tahu rentak dan gaya. Namun, kandungannya, Alhamdulillah, semua cukup.  Terima kasih kak kerana selalu mengingati dan menyemak buku RPH dan folio saya.

Apa-apapun Kak Kam, saya sangat menghargai Kak Kam. Tanpa Kak Kam saya rasa mungkin saya tidak berdisiplin dalam berpraktikum. . Bagi saya pengalaman menjadi guru bertahun-tahun  itulah yang menjadikan dia tahu apa keperluan yang perlu ada pada seorang guru. Terima kasih banyak atas ilmu Kak Kam. Sehingga kini ilmu-ilmu Kak Kam saya masih menggunakannya. Tidak lupa, malah selalu mengamalkannya.

Apabila saat-saat terakhir mendengar nasihat dan kata-kata semangat daripada Kak Kam sangat menyentuh hati saya.

                                                                

Praktikum fasa 2 

Tempoh : 2 bulan

Sekolah : SKPK Seremban, Negeri Sembilan

Nama mentor : Pn Noraini binti Othman

Inilah mentor saya yang kedua . Ketika ini, hati saya berkorba-korba untuk datang berpraktikum dan membetulkan kesilapan-kesilapan yang pernah saya alami dahulu semasa berpraktikum pada fasa pertama.  Pada ketika ini saya sudah mengetahui rentak untuk berpraktikum. Oleh itu, tidak menjadi masalah kepada guru pembimibing saya dari segi pengurusan latihan. Perkara yang telah saya pelajari daripada mentor saya kali ini ialah cara pengurusan dan pentadbiran di sekolah. Banyak yang saya telah pelajari daripadanya. Seperti biasa amalan yang saya amalkan di fasa satu saya bawa ke fasa kedua. Namun, kali ini, saya belajar untuk menyediakan kertas kerja, membuat projek dan sebagainya daripada mentor saya. Banyak perkara yang ditunjukkan oleh beliau. Selain itu, saya belajar daripadanya cara berurusan dengan pihak pentadbiran. Alhamdulillah, dengan bantuan mentor saya dan sebahagian guru-guru lain projek sudut sejarah sekolah berjaya disiapkan. Selain itu, banyak aktiviti-aktiviti yang telah dijalankan. Kesemuanya itu, telah dibimbing oleh Kak Ani. Teringat masa bersama dengan Kak Ani. Setiap pagi pasti akan ke kelas tahun satu untuk berjumpa dengannya bagi memeriksa buku PRH, ABM  dan folio. Kadang-kadang bahasa saya diperbetulkan.  Setiap perkara akan dibacanya dengan teliti. Beliau juga, turut mengajar  saya bagaimana untuk memadankan hasil pembelajaran dengan objektif. Kertas kerja pasti akan disemak olehnya terlebih dahulu. Terutamanya dari segi bahasa dan format. Apa-apapun terima kasih banyak Kak Ani. Jasa Kak Ani memang tidak akan saya lupakan. Tanpa kak Ani mungkin saya akan selalu lambat untuk bertindak dalam merlakukan sesuatu kerja atau tanggungjawab. 

Buku RPH dan folio mengalami perubahan terutamanya pada folio, lebih teratur, dan agak kemas. Seronok bila tengok buku RPH dan folio yang berwarna-warni. Terima kasih kak kerana selalu menyemaknya.

Praktikum fasa 3

Sekolah : SKPK Selangor, Selangor

Tempoh : 3 bulan

Nama mentor : En. Fekhry Nizam bin Adam Idrus

Inilah mentor saya yang bongsu, Abang Fik. Sebenarnya, pada praktikum fasa 3 ini sangat menyeronokkan hati saya. Hal ini disebabkan saya telah mendapat mentor yang telah lama saya kenali sejak saya menjalankan PBS di sekolah ini. Tidak sangka Abang Fik telah menjadi mentor saya. Agak terkejut pada mulanya, tetapi mungkin ada hikmahnya yang perlu saya pelajari daripadanya.

Seperti biasa, perkara yang telah saya pelajari daripada praktikum fasa satu dan fasa dua telah saya bawa dan amalkan pada fasa ketiga. Praktikum fasa tiga ini telah benar-benar memberi keyakinan kepada saya untuk menghadapinya dengan lebih baik dan teratur. 

Perkara yang telah saya pelajari daripada mentor saya kali ini ialah saya telah mempelajari nilai dalam dirinya. Sifatnya yang penyayang kepada murid, keprihatinan, tanggungjawab, keyakinan diri  dan sebagainya cukup-cukup menyentuh hati saya sebenarnya. Banyak benda yang telah saya pelajari mengenai kehidupan sebagai manusia dan guru daripadanya. Mungkin baginya dia tidak sedar, tetapi saya sedar apa yang telah saya pelajari daripadanya. Sebab itu, mentor kali ini cukup istimewa bagi saya kerana berkaitan dengan kehidupan. Dari segi RPH, folio, dan pengurusan telah banyak saya pelajari daripada dua orang mentor saya dan dimantapkann lagi oleh abang Fik. Namun, mentor saya kali  ini telah mengajar nilai dalam diri. Banyak kata-kata semangat dan dorongan yang telah saya dapat daripada beliau.  Selain itu, sikapnya yang sentiasa mengambil berat dan suka menolong orang perlu dicontohi oleh guru-guru lain.  Sebab itu dia selalu disayangi oleh murid-muridnya. 

Buku RPH dan folio fasa ketiga sudah semakin berubah, dari segi kekemasan, pegisian dan penyusunannya. Namun, tidaklah sempurna manapun masih ada kekurangan yang perlu saya perbaiki. Secara keseluruhan saya berpuas hati dengan buku dan folio ini. Terima kasih abang kerana selalu menyemak RPH dan folio ini. 

Teringat kenangan bersama dengan Abang FIk, disebabkan oleh didikan disiplin Kak Kam, dan penelitian menyemak Kak Ani menyebabkan saya tiap-tiap pagi akan datang untuk berjumpa dengan  abang Fik menyemak buku dan folio saya (pengaruh kak Kam) dan meminta tanda tangan daripadanya setelah beliau menyemak (pengaruh Kak  Kam dan Kak Ani). Kadang-kadang kesian dengan Abang Fik. Pagi-pagi mesti akan salam  dengan Abang FIk sebagai tanda hormat dan terima kasih. 

Bukanlah tujuan saya menulis ini adalah untuk menunjuk-nunjuk kepada orang ramai. Namun, tujuan saya adalah untuk memberi gambaran bahawa sebenarnya banyak perkara yang kita telah pelajari dalam kehidupan ini.  Ketiga-tiga mentor saya ini cukup bermakna bagi diri saya. Ilmu ketiga-tiga mentor saya ini telah melatih saya untuk menjadi guru yang sebenar. Tanpa Kak Kam mungkin saya tidak tahu mengajar murid pekak, tanpa Kak Aini  mungkin saya tidak tahu cara pengurusan dan pentadbiran sekolah dan tanpa Abang Fik mungkin saya tidak tahu membentuk nilai-nilai murni untuk  saya menjadi seorang guru. 

Dalam kehidupan, apabila Allah menemukan kita dengan seseorang adalah untuk kita belajar sesuatu daripadanya sama ada secara postif dan negatif. Oleh itu, manfaatkanlah daripada orang yang kita jumpa, ada sesuatu yang Allah ingin tunjukkan dan pelajari kepada kita terhadap dirinya. Sebagai manusia yang tidak sempurna ini  memang kadang-kadang apabila postif darinya walaupun besar ,  kita sukar untuk menghargai, mengingat dan mambalas jasanya sebaliknya apabila  sikap negatifnya walaupun sedikit, kita cepat melatah, melenting, mengutuk atau tidak berpuas hati dengannya. Sebenarnya,  kita seharusnya berfikir, tujuan Allah menemukan kita dengannya. Bersyukurlah dan hargailah insan yang ditemukan oleh Allah kepada kita dan apabila kita kehilangannnya barulah kita akan terasa. 

Ketiga-tiga mentor saya ini mempunyai keunikan yang tersendiri yang menyebabkan saya banyak mempelajari sesuatu daripada mereka semua.  Oleh itu, jasa dan pengorbanan mereka akan saya kenang hingga akhir hayat saya. Saya pun tidak akan putus hubungan  dengan mereka. Menjadi prinsip hidup saya akan mengenang jasa seseorang. Sebab itu, saya menganggap mentor-mentor saya seperti kakak-kakak dan abang saya sendiri. Sangat sayang pada mereka semua.

Dikesempatan ini, saya mengucapkan ribuan terima kasih yang tidak terhingga kepada mentor-mentor saya yang telah berkorban segala-galanya untuk saya.  Syukur kepada Allah kerana saya diketemukan dengan insan-insan sebegini.  Saya berharap suatu hari saya dapat menjadi guru seperti mereka dan akan memanfaatkan ilmu-ilmu yang diperturunkan oleh mereka kepada saya.

Pesanan buat :

Kak Kam : Kak, disaat kata-kata dorongan dan semangat akak, dan selalu membimbing saya menyebabkan saya lebih berani untuk ke hadapan.

Akak, insyallah jika ada kesempatan saya akan ke Kuantan. Meeze sangat rindukan akak. Rindu dengar suara akak, tak puas dengar di telepon. Hehehe.. nanti bila saya ke sana jangan lupa buat kek caramel untuk saya ya.

Kak Ani : Kak, kata-kata akak sangat menjadi pendorong kepada saya untuk lebih berjaya lagi. 

Akak, Insyallah dalam masa terdekat saya akan ke rumah akak. Tunggulah saya datang untuk mengetuk pintu, rumah akak. Jangan lupa masak lomak cili padi.. hehehehe..(rindu aerobik bersama-sama dengan akak)

Abang Fik :  Abang hati saya sangat terharu melihat abang, banyak berkaitan diri abang yang telah saya pelajari dan diambil pengajaran. 

Tak tahu nak kata apa, mungkin masih baru lagi kot berpisah, tapi harap abang sentiasa jaga diri abang baik-baik ya, Insyallah Meeze akan selalu menghubungi abang.                                       

kata meeze 1: lepas ini insyallah saya akan menceritakan tentang pensyarah pembimbing saya dan guru-guru yang banyak memberi sumbangan kepada saya.. tunggu ya.. 

kata meeze 2: balik daripada praktikum terus exam 2 minggu lagi.. aduiii... 

OH KAK PAULINE.... OH KAK POLIN...

Ruangan coretan meeze kali ini hendak menceritakan tentang seseorang yang saya rasakan ingin jadi seperti beliau. Memang tidak pernah dalam coretan meeze menceritakan tentang keprihal seseorang, tetapi kali ini agak istimewa sikit sebab bagi saya dia merupakan seorang contoh guru pendidikan khas bermasalah pendengaran yang perlu dicontohi oleh guru-guru pekak yang lain. Bukan bermakna saya katakana guru –guru pekak lain tidak bagus tetapi ini sebagai contoh dan ikutan supaya dapat meningkatkan diri kita sebagai guru pekak yang benar-benar berwibawa dalam mendidik anak-anak pekak.

Pauline Shanti Asudas inilah guru yang saya maksudkan. Beliau merupakan seorang guru pendidikan khas bermasalah pendengaran yang bertugas di SKPK Selangor. Kenapa saya memilih beliau? Saya merasakan bahawa sikap dan semangat beliau menyintai dan mendidik murid-murid khas sangat mendalam. Bagi saya beliau bukan sahaja mengajar murid-murid pekak malah sentiasa mempertingkatkan dan melibatkan dirinya ke dunia orang pekak. Bekerja sebagai guru dan mempunyai kerjaya sambilan sebagai jurbahasa isyarat. Oleh itu, kemahiran beliau dalam bahasa isyarat sangat bagus. Saya merasakan beliau mempunyai banyak pengetahuan dan ilmu berkaitan dunia orang pekak dan cara pengajaran dan pembelajaran kepada murid pekak.

Keistimewaan yang saya kagum dengan beliau ialah, pada waktu lapang beliau akan cuba mengkaji tentang budaya orang pekak. Dengan kemahiran yang beliau ada menyebabkan beliau sentiasa menjadi tempat rujuk guru-guru, KPM dan orang pekak berkaitan masalah pengajaran dan pembelajaran di sekolah bermasalah pendengaran.

Satu lagi yang saya suka, beliau sangat mahir dalam berisyarat. Kemahiran beliau dalam berisyarat menyebabkan saya selalu meminta nasihat dan pandangan daripada beliau. Setiap hari saya pasti akan berjumpa dengan beliau untuk bertanya berkaitan dengan bahasa isyarat dan budaya pekak.

Untuk pengetahuan semua, beliau merupakan seorang guru cemerlang, jadi memang layaklah beliau mendapat pengiktirafan sebegitu. SKPK Selangor sebenarnya sungguh bertuah mendapat guru sebegini Sebenarnya, beliau seorang yang sangat rendah diri, dan seorang yang penyayang. Murid-murid di sekolah ini pasti akan bejumpa dengan beliau jika mereka mempunyai masalah. Beliau juga, menjadi tempat rujuk dan merupakan guru kod tangan di sekolah.

Oleh itu, Kak Pauline saya doakan semoga akak sentiasa menjadi guru pekak yang berjaya. Biarlah apa orang lain hendak katakan tentang diri kita, tetapi kita tahu apa yang kita buat. Seharusnya, guru-guru yang mengenali beliau perlu cuba mendapatkan tunjuk ajar daripada beliau. Bagi saya beliau sangat mempunyai pengalaman dan peka terhadap budaya dan dunia orang pekak. Biasalah manusia, bila sudah ada nikmat didepan mata tidak mahu digunakan. Bila sudah tiada baru tercari-cari. Alhamdulillah saya bersyukur berpraktikum di SKPK Selangor dan diketemukan dengan Kak Pauline dan saya akan cuba menimba ilmu sedalam-dalamnya daripada beliau. Syabas kak Pauline semoga dirmu sentiasa dirahmati oleh Tuhan Amin….

Pauline Shanti Asudas atau Cikgu Polin

Kata Meeze 1 : Kak Pauline harap akak tidak berputus asa dengan perjuangan akak selama ini. Saya akan sentiasa menyokong akak. Semoga berjaya!

Kata Meeze 2 : Kak Pauline untuk kerjaya guru pendidikan khas masalah pendengaran kak pauline lah idola saya, mgkin satu hari saya mahu jadi seperti akak.. hehehehe... :-)

Kata Meeze 2 : Walaupun ada Kak Pauline, tetapi abg Fikrey tetap di hati saya (mentor dan guru pembimbing saya). Sebenarnya, dia banyak membantu saya, bukan sahaja bermula daripada praktikum tetapi dari mula masuk digree dan masih tertatih-tatih lagi saya sudah mula kenal dan rapat dengan beliau semasa menjalani PBS tahun 2009. Dalam menjalani PBS beliaulah satu-satunya guru yang paling rapat dengan saya. Sebab tu dalam banyak-banyak guru pembimbing beliaulah yang paling saya sayang. Tak sangka beliau jadi guru pembimbing kepada saya untuk praktikum fasa 3 ini. Satu hari mungkin saya akan menceritakan tentang beliau dan guru-guru pembimbing saya yang lain. Tunggulah ya..

JURUBAHASA, JURUBLUR ATAU JURUROBOT

Menjadi jurubahasa isyarat merupakan suatu kerjaya yang baru dan kerjaya separuh masa yang saya lakukan pada masa sekarang. Rasa seronok kerana dapat memberi sumbangan kepada komuniti pekak. Namun, menjadi seorang jurubahasa isyarat ini bukan suatu kerjaya yang mudah lebih-lebih lagi seperti jurubahasa isyarat muda seperti saya ini. Banyak cabaran yang telah saya hadapi. Pelbagai kenangan pahit dan manis yang telah saya tempuh bersama dengan komuniti pekak. Tentang latar belakang saya terhadap ilmu jurubahasa ini memang saya tidak ada. Saya tidak pernah belajar menjadi jurubahasa isyarat daripada persatuan-persatuan pekak atau institut-institut pengajian, malah hanya mengikuti kursus, pengalaman dan bacaan semata-mata. Memang agak mencabar terutamanya apabila berhadapan dengan jurubahasa isyarat yang lain, mana tidaknya mereka mempunyai latar belakang pendidikan jurubahasa isyarat berbanding dengan saya. Oleh itu, setiap penterjemahan yang saya buat, masih boleh dipertikaikan oleh komuniti pekak yang lain. Namun, itulah pembelajaran daripada pengalaman. Saya akui pernah suatu ketika dahulu saya pernah ke salah sebuah persatuan pekak untuk menjadi jurubahasa isyarat sukerela, tetapi permintaan saya ditolak.Malah saya tidak dilayan dengan baik oleh mereka.Namun, perkara itu tidak mematahkan semangat saya untuk terus belajar.

Bermulanya menjadi jurubahasa isyarat di kelas. Setiap kali saya akan menterjemahkan perkara yang dicakap oleh pensyarah saya kepada rakan pekak saya. Disitulah bermula minat saya untuk menjadi jurubahasa isyarat. Lama-kelamaan, daripada menterjemah satu-satu perkataan sehinggalah mengetahui pelbagai bentuk isyarat dan struktur ayat BIM.

Kadang-kadang apabila kita menterjemahkan sesuatu, pasti ada yang kita tidak memahami perkara yang disampaikan dan ini menyebabkan seorang jurubahasa akan mengisyaratkan mengikut kefahamannya sendiri. Komuniti pekak seharusnya sedar jurubahasa isyarat bukannya robot, mesin, dan kamus bergerak, mereka sama seperti manusia lain. Oleh itu, persefahaman antara jurubahasa dan golongan pekak perlu ada.

Menjadi jurubahasa ketika orang normal bercakap bagi saya agak mudah, tetapi untuk menjadi jurucakap atau V.O ketika orang pekak berisyarat amat sukar. Kemahiran ini perlu betul-betul dikuasai dengan baik. . Pengalaman saya pernah ditegur oleh seorang Dato kerana kesilapan saya dalam menterjemahkan apa yang diperkatakan oleh orang pekak. Malu juga rasanya, tetapi itulah suatu pengalaman yang benar-benar mengajar saya apabila menjadi seorang jurubahasa isyarat kita perlu bersikap jujur dan amanah. Walaupun dalam V.O digalakkan kita perlu menambahkan perkataan-perkataan supaya menampakkan ayat yang lengkap, tetapi ayat tersebut tidak lari daripada makna yang disampaikan.

Cabaran dalam menjadi jurubahasa isyarat adalah dimana mereka mesti menterjemahkan dua bahasa yang berbeza iaitu bahasa isyarat kepada bahasa-bahasa yang lain bergantung kepada kemahiran bahasa yang diperoleh oleh seorang jurubahasa serta menukarkan bahasa lain kepada bahasa isyarat. Mereka juga, perlu mempunyai kemahiran ton dalam isyarat dan ekspresi muka untuk menunjukkan nada tinggi dan rendah suara yang didengari atau disampaikan oleh orang normal.

Selain itu, seorang jurubahasa bukan sahaja berperanan dalam menterjemahkan sesuatu perkara tetapi jurubahasa isyarat merupakan role model atau contoh ikutan kepada golongan pekak. Malangnya, melalui pemerhatian saya, terdapat jurubahasa isyarat yang tidak menunjukkan tingkah laku yang baik. Malah mengajak golongan pekak melakukan perkara keburukan. Sebenarnya, jurubahasa isyarat juga, adalah seorang guru dan pembimbing kepada golongan pekak . Jurubahasa isyarat bukan kuli atau pekerja yang makan gaji semata-mata. Mereka seharusnya memandu golongan pekak ke arah kebaikan, memberi tunjuk ajar yang betul serta menjadi pembimbing dan pendorong kepada golongan pekak untuk berjaya.

Perkara yang menjadi kebimbangan saya kini antara hubungan kemesraan dan persefahaman antara jurubahasa isyarat dengan golongan pekak. Kemesraan yang erat tidak terjalin. Terdapat segelintir jurubahasa bersifat pasif dan hanya berperanan dalam sewaktu menterjemahkan sahaja. Kemudian, apabila selesai tugas, mereka hanya berdiam diri dan tidak mempedulikan orang pekak. Seorang jurubahasa isyarat perlulah bersikap peramah dan mesra dengan semua orang. Jurubahasa isyarat menjadi perantara kepada golongan pekak dan normal. Penguasaan ilmu pengetahuan, kemahiran berkomunikasi, kemahiran interpersonal dan intrapersonal, sahsiah yang unggul, dan pegangan agama yang kuat perlu ada dalam diri seorang jurubahasa isyarat. Bukan hanya sekadar mengingat isyarat semata-mata. Apabila menjadi seorang jurubahasa isyarat perlulah mempunyai niat yang ikhlas ingin membantu, bukan niat untuk menunjuk-nunjuk tetapi perlu mempunyai kekuatan dan semangat dalam diri serta sifat ihsan.

Begitu juga dengan komuniti pekak, harus diingatkan jurubahasa isyarat bukan kuli atau robot, mereka adalah manusia. Hargailah perkhidmatan yang diberikan oleh mereka kerana hanya insan yang terpilih sahaja mampu menjadi seorang jurubahasa isyarat. Jadikan mereka sebagai sahabat, bertukar-tukarlah ilmu pengetahuan, kerana setiap manusia ada kelebihan dan kekurangan. Jangan hanya mengharapkan 100 % daripada jurubahasa isyarat. Adakalanya mereka turut lupa dan melakukan kesalahan.

Oleh itu, saya berharap semoga kerjaya sebagai jurubahasa isyarat ini tidak dipandang ringan oleh masyarakat. Masyarakat perlu sedar kepentingan jurubahasa isyarat kerana merekalah sahaja yang mampu memberitahu kehendak dan keperluan serta menjadi perantaraan antara golongan pekak dan golongan normal.

Kata meeze 1 : Terima kasih Ms. Agnes, Mr Mario, dan Pn Khairunissa Khoo yang banyak mendidik saya dalam mempelajari kemahiran menjadi jurubahasa isyarat.

Kata meeze 2: Kalau nak perkhidmatan jurubahasa isyarat sila hubungi : 01_ -_ _ _ _ _ _ _ hehehe.. tak boleh dedah no phone kat blog, bahaya...

Kata meeze 3 : kerja ini part time sahaja, tapi kerjaya sebagai guru adalah kerjaya yang sangat penting untuk saya sebab saya sayang budak pekak J

SEKADAR UNTUK INGAT-MENGINGATI

Bila saya menulis tentang budaya pekak yang tidak menepati masa, alhamdulillah saya banyak mendapat jawapan yang positif daripada sahabat-sahabat pekak. Bimbang juga, manalah tahu tiba-tiba kena hentam dan perkhidmatan saya sebagai jurubahasa isyarat bebas tidak akan diambil lagi oleh orang pekak.

Sebenarnya, saya tidak membenci malah sebagai manusia dan insan yang sangat cintakan orang pekak saya rasakan masalah ini perlu ditangani. Saya bimbang jika sikap ini akan menjadi warisan. Kesannya, pelbagai masalah nanti yang akan berlaku.

Apa-apapun melalui penulisan saya, diharapkan dapat menjadi teladan, bukan untuk menghentam tetapi untuk menasihati sesama manusia. Peranan saya sebagai jurubahasa isyarat bukan hanya isyarat dan menterjemahkan sesuatu yang disampaikan seperti robot, tetapi sebenarnya peranan jurubahasa isyarat sangat berat iaitu memandu komuniti pekak ke arah jalan yang benar. Bukan hendak menunjuk pandai tetapi kita sebagai golongan normal yang sempurna dengan nikmat yang Allah bagi, kita tunjukkan contoh dan teladan kepada golongan pekak supaya mereka tahu mana yang benar dan mana yang salah. Bukan hanya tunggu bayaran upah perkhidmatan semata-mata. :-)

Golongan pekak merupakan golongan yang istimewa, walaupun mereka tidak boleh mendengar tetapi mereka boleh menjalani kehidupan sama seperti golongan normal. Kehilangan pendengaran bukan sesuatu yang mudah bagi manusia. Pendengaran sangat penting kepada manusia, melalui pendengaran manusia akan mendapat ilmu pengetahuan. Namun, bagi golongan pekak mereka bergantung kepada visual semata-mata. Sedangkan banyak ilmu yang diperolehi berbentuk abstrak. Jadi, peranan golongan normal seharusnya memandu golongan pekak ke jalan yang benar. Mana yang baik tunjukkan dan mana yang buruk cuba tegur dengan cara yang baik.

Berkongsilah setiap perkara yang kita tahu. Menyokong dan membantah bila perlu. Jadilah insan yang sentiasa mengingati antara satu sama lain. Seperti dalam surah Ali Imran ayat 110 :

"Adalah kamu sebaik-baik umat yang diciptakan bagi manusia supaya kamu menyuruh ke arah makruf dan mencegah dari yang mungkar"

Apa-apapun saya minta maaf jika penulisan saya ada membuat orang pekak atau orang normal terasa atau tersinggung, tetapi percayalah niat saya hanya untuk memesan-mesan ke arah kebaikan supaya dapat memajukan diri dan orang lain.

Kata meeze 1 : sikap memungkiri janji ini bukan hanya orang pekak sahaja, orang normal pun banyak. Contonya kebanyakan rakyat Malaysia sendiri, yang bersikap begitu.

Kata meeze 2 : apa-apapun terima kasih banyak semua, mana yang baik jadikan teladan dan buruk jadikan sempadan.

HENTIKAN BUDAYA JANJI YANG TIDAK DITEPATI (BUDAYA PEKAK).

Hmmmm… sejak saya menjadi sebahagian komuniti pekak, ada positif dan negatif yang saya alami. Memang saya akui, saya suka dengan budaya pekak, sebab budaya pekak ada cara yang tersendiri. Namun, sejak kebelakangan ini saya sangat tertekan dengan sikap dan janji mereka yang selalu tidak di tepati. Misalnya, jika saya berjanji dengan mereka akan berjumpa pada pukul 10 pagi maka mereka akan datang pada jam 11 pagi atau 12 tengahari.Kesannya, berjanggutlah saya menunggu mereka. Begitu juga, jika mereka mengadakan mesyuarat atau apa-apa sahaja perjumpaan biasanya masa yang mereka janji tidak akan mereka tepati. Hal ini menyebabkan orang yang menunggu terasa dan marah. Bila saya persoalkan perkara ini kepada orang pekak, mereka menjawab inilah sebahagian budaya kami.

Allah berfirman bermaksud: “Wahai orang beriman, penuhi serta sempurnakanlah segala perjanjian (yang kamu buat).” (Surah al-Ma’idah, ayat 1)

Perjanjian adalah amanah yang wajib ditunaikan. Soal meringan-ringankan perjanjian dan tidak menepati perkara dijanjikan termasuk dalam kategori dosa besar. Ia sangat dibenci dan dimurkai Allah.

Firman Allah bermaksud: “Wahai orang beriman mengapa kamu memperkatakan apa yang kamu tidak lakukan. Amat besar kebenciannya di sisi Allah, kamu memperkatakan sesuatu yang kamu tidak melakukannya.” (Surah al-Saff, ayat 2-3)

Memungkiri janji boleh mendatangkan implikasi negatif kepada kepada pihak berjanji. Akibat memungkiri janji hubungan seorang sahabat dengan sahabat menjadi renggang, pekerja dengan majikan bermusuhan, suami isteri berselisih faham dan tidak wujud perasaan kasih sayang antara ayah dengan anaknya. (Berita Harian, Mohd Shukri Hanapi, 2 November 2011)

Diriwayatkan daripada Abu Hurairah, Rasulullah SAW bersabda bermaksud: “Tiga perkara, sesiapa yang padanya ada tiga perkara itu, maka dia adalah seorang munafik walaupun ia berpuasa, mengerjakan solat dan mengakui dia seorang Muslim. (Tiga perkara itu) ialah apabila berbicara, ia berdusta; apabila berjanji, ia menyalahi janji; dan apabila diberi amanah, ia khianati.” (Hadis riwayat al-Bukhari dan Muslim)

Lihatlah sahabat-sahabat pekakku, dalam agama sendiri telah menyatakan bahawa kita sebagai manusia perlu sentiasa mengotakan janji dan sentiasa patuh dan menepati masa.

Saya kurang setuju jika dikatakan tidak menepati masa dan tidak menepati janji adalah salah satu aspek dalam budaya pekak. Bagi saya seharusnya budaya seperti ini harus dibuang dan tidak menjadi amalan kepada orang pekak khususnya dan juga kepada orang normal.

Hal ini kerana, jika aspek ini ada dalam budaya pekak maka perkara ini boleh menyebabkan orang pekak tidak akan maju seiringan dengan orang normal. Cuba anda perhatikan kepada golongan normal yang sentiasa menepati janji dan masa. Mereka menjadi insan yang berjaya. Misalnya, seperti Rasul kita sendiri Nabi Muhammad SAW dan juga semua nabi-nabi dan rasul-rasul yang menjadi insan yang berjaya di dunia dan akhirat kerana sentiasa menepati masa dan janji.

Begitu juga, kalau kita perhatikan sikap golongan masyarakat di Jepun yang mengamalkan sikap menepati masa dan janji mereka menjadi suatu masyarakat yang berjaya dan menjadi sebuah negara yang moden dan membangun.

Oleh itu, kepada golongan pekak yang sentiasa mengamalkan cara sebegini, ubahlah untuk kebaikan diri sendiri. Harus diingatkan kebanyakan orang normal mempunyai sikap menepati janji dan masa. Jangan menganggap sikap tidak menepati masa dan janji itu adalah sebahagian daripada budaya anda, jika anda menganggap sebegitu, komuniti pekak akan sentiasa dipandang rendah oleh masyarakat. Mulakan suatu benda yang baru dan ubahlah sikap itu kepada yang lebih baik supaya budaya yang positif akan menjadi warisan kepada generasi yang akan datang.

Kata meeze : orang yang memungkiri janji adalah salah satu sikap orang munafik… Jadi sahabat-sahabat pekakku yang dikasihi adakah anda ingin menjadi orang yang munafik??? fikir-fikirkan dan selamat beramal!.

Sabda Nabi s.a.w. yang bermaksud: Empat ciri jika seorang Muslim itu memilikinya, maka dia menjadi seorang munafik tegar melainkan selepas itu dia meninggalkannya: "Jika diberikan sesuatu amanah dia cabulinya, jika dia bercakap dia berdusta, jika dia berjanji dia memungkirinya dan jika dia bertelingkah dia celupar."

MASALAH PENGAJARAN DAN PEMBELAJARAN PENDIDIKAN ISLAM KEPADA MURID BERMASALAH PENDENGARAN

Kepentingan pengajaran dan pembelajaran pendidikan Islam mula dititikberatkan oleh Kementerian Pelajaran Malaysia supaya tiap – tiap murid yang beragama Islam memahami dan boleh mengamalkan ajaran Islam. Setiap kanak – kanak yang lahir di dunia ini berhak mendapat pendidikan dan pelajaran menurut kebolehan, bakat dan persediaan yang ada pada diri masing – masing ( Hamdi Ishak 2010). Islam menyeru umatnya supaya menuntut ilmu. Seruan ini telah terkandung dalam wahyu yang pertama yang telah diturunkan kepada Nabi Muhammad SAW iaitu Surah Al – Alaq surah ke 96 ayat 1. Murid – murid pendidikan khas bermasalah pendengaran juga, tidak ketinggalan mengikuti mata pelajaran pendidikan Islam di sekolah (Hamdi Ishak 2010). Pengajaran subjek pendidikan Islam dapat memberi peluang kepada murid – murid bermasalah pendengaran yang beragama Islam dalam mempelajari agama supaya dapat diterapkan dan diamalkan dalam kehidupan mereka.

Pernah diriwayatkan bahawa pada suatu hari Rasulullah SAW telah didatangi oleh Ummu Maktum iaitu seorang yang cacat penglihatan. Pada ketika itu Rasulullah SAW sedang sibuk melayani para penguasa Quraisy dan mendakwah mereka kepada agama Islam. Melihat kehadiran Ummu Maktum, baginda memalingkan muka baginda daripada beliau kerana ingin menumpukan perhatian kepada para penguasa Quraisy tersebut. Dengan kejadian itu, Allah SWT telah mewahyukan ayat 1 – 11, Surah Abasa yang bermaksud :

“Ia memasamkan muka dan berpaling kerana ia di datangi orang buta. Dan apa jalannya engkau dapat mengetahui (tujuannya wahai Muhammad ) ? Barangkali ia mahu membersihkan hatinya (dengan pelajaran agama yang yang didapati daripadamu) ! ataupun ia mahu mendapat peringatan, supaya peringatan itu memberi manfaat kepadanya. Adapun orang yang merasakan keadaannya telah cukup, tidak berhajat lagi (kepada ajaran al –Quran ), maka engkau bersungguh – sungguh melayaninya. Padahal engkau tidak bersalah kalau ia tidak mahu membersihkan dirnya (daripada keingkarannya). Adapun orang segera datang kepadamu, dengan perasaan takutnya (melanggar perintah – perintah Allah ) maka engkau berlengah – lenggah melayaninya. Janganlah melakukan lagi yang sedemikian itu !. Sebenarnya ayat – ayat Al – Quran adalah pengajaran dan peringatan (yang mencukupi). “

Walaupun kisah di atas menceritakan tentang orang buta, namun ia merangkumi golongan kurang upaya yang lain yang seharusnya tidak ketinggalan dalam proses mendapatkan ilmu pengetahuan terutamanya dalam pendidikan Islam.

Setiap murid Islam wajib diajar pendidikan Islam sebagai asas kekuatan dalaman peribadi muslim untuk mengharungi kehidupan yang mendatang ( Mohd Huzairi Awang 2010). Dalam sistem pendidikan kebangsaan di Malaysia mata pelajaran pendidikan Islam diajar sebagai matapelajaran wajib di sekolah rendah dan menengah bertujuan untuk melahirkan insan yang seimbang daripada aspek jasmani, emosi, rohani dan intelek, Kurikulum Pendidikan Islam digubal berlatar belakang Falsafah Pendidikan Islam. (Kementerian Pelajaran Malaysia 2002) Dalam hal ini menyebabkan murid –murid pekak mengikuti alam persekolahan sebagaimana pelajar lain dalam aliran kebangsaan. Mereka mengikuti pengajian peringkat rendah dan menengah di sekolah – sekolah pendidikan khas dan program pendidikan khas integrasi (PPKI) di sekolah – sekolah harian dengan menggunakan kurikulum kebangsaan (Mohd Huzari Awang 2010). Pendidikan pelajar berkeperluan khas telah ditetapkan sebagaimana seksyen 40 Akta Pendidikan 1996 :

Menteri hendaklah mengadakan pendidikan khas di sekolah khas yang ditubuhkan dibawah perenggan 34 ( 1) (b) atau di mana – mana sekolah rendah atau menengah yang di fikirkan oleh Menteri suaimanfaat.

Oleh itu, keperluan murid – murid bermasalah pendengaran dalam mendapat pendidikan khususnya pendidikan Islam amat penting kepada mereka supaya mereka dapat mengetahui kewajiban yang perlu dilakukan sebagai hamba Allah.

Dari segi pandangan Islam, kanak – kanak bermasalah pendengaran wajib diberikan pendidikan agama, berdasarkan gesaan Al – Quran dan sunnah Rasulullah SAW ( Hamdi Ishak 2010). Oleh itu, subjek pendidikan Islam telah diajar sebanyak enam waktu seminggu, dengan dua waktu amali. Seharusnya, pegajaran pendidikan Islam telah cukup untuk menerapkan perkara asas dalam pendidikan Islam. (Hamdi Ishak 2010). Namun, apa yang menjadi masalah ialah kebanyakan murid bermasalah pendengaran tidak memahami pengajaran dan pembelajaran dalam mata pelajaran pendidikan Islam. Hal ini terbukti melalui kajian yang dilakukan oleh Mohd Huzairi Awang 2010 mengenai persepsi pelajar bermasalah pendengaran terhadap pembelajaran fardhu ain, menyatakan bahawa kebanyakan pelajar bermasalah pendengaran tidak ingin menghadiri kelas tambahan fardhu ain, selalu mengelak diri dari kelas fardhu ain kerana pembelajaran fardhu ain kurang menarik, pelajar sukar untuk memahami kandungan fardhu ain, dan memang murid tidak boleh faham fardhu ain. Mengapakah masalah ini boleh terjadi?, sedangkan pengajaran dan pembelajaran pendidikan Islam kerap kali di ajar di sekolah khas. Hal ini sebenarnya menunjukkan bahawa, terdapat masalah dalam pengajaran dan pembelajaran terhadap murid – murid bermasalah pendengaran dalam subjek pendidikan Islam.

Antara masalah pengajaran dan pembelajaran pendidikan Islam kepada murid bermasalah pendengaran ialah kebanyakan murid – murid bermasalah pendengaran tidak begitu memahami pengajaran dan pembelajaran pendidikan Islam yang diajar oleh guru. Hal ini kerana, kebanyakan pengajaran dan pembelajaran dalam pendidikan Islam banyak melibatkan aspek – aspek yang berkaitan dengan aspek abstrak khususnya topik akidah. Topik akidah pula adalah topik yang sukar dibayangkan dalam diri murid bermasalah pendengaran. (Hamdi Ishak 2010). Sebagai contoh,aspek – aspek yang berkaitan dengan perkara abstrak ialah konsep ketuhanan, konsep pahala dan dosa, kewujudan alam akhirat, kewujudan makhluk Allah yang lain seperti malaikat, syaitan, dan jin, mukjizat para nabi dan para rasul serta sebagainya. Masalah ini wujud disebabkan murid – murid bermasalah pendengaran mempunyai perkembangan kognitif yang tidak sama dengan murid – murid normal. Menurut Safani Bari 2006 menyatakan bahawa kanak – kanak bermasalah pendengaran sukar memahami konsep – konsep yang abstrak atau mengekalkan sesuatu maklumat yang diterima. Hal ini disebabkan oleh deria lihat lebih banyak membantu mengenai kefahaman sesuatu konsep yang nyata atau dapat dilihat manakala bahasa pula berperanan memberikan gambaran kepada sesuatu konsep yang tidak dapat dilihat atau abstrak. Jelaslah menunjukkan bahawa masalah ketidakfahaman adalah punca masalah pengajaran dan pembelajaran pendidikan Islam kepada murid bermasalah pendengaran.

Akibat ketidakfahaman murid terhadap subjek pendidikan Islam, maka wujudlah masalah kurang minat murid terhadap subjek ini. Sebenarnya murid – murid bermasalah pendengaran berasa minat untuk mempelajari pendidikan Islam tetapi akibat masalah ketidakfahaman terhadap pengajaran dan pembelajaran subjek pendidikan Islam menyebabkan sedikit sebanyak rasa minat itu hilang dalam diri. Menurut Mohd Huzairi Awang 2010 menyatakan bahawa pelajar – pelajar pekak memang meminati pembelajaran fardhu ain, Mereka menganggap pembelajaran fardhu ain adalah penting dalam kehidupan mereka, tetapi dalam masa yang sama mereka menganggap sesi pengajaran dan pembelajaran kurang memberi makna. Masalah ini sedikit sebanyak menghilangkan rasa minat mereka untuk mempelajari fardhu ain. Selain itu, menurut Mohd Huzairi Awang 2010 menyatakan dalam kajiannya iaitu minat kurang mendalam terhadap fardhu ain menyebabkan pelajar bermasalah pendengaran mudah berputus asa dalam mempelajari fardhu ain sekiranya tidak dapat memahami fardhu ain dengan betul. Sikap kurang minat murid bermasalah pendengaran terhadap subjek pendidikan Islam menyebabkan segelintir mereka beranggapan bahawa pengajaran dan pembelajaran pendidikan Islam tidak penting dan tidak mempunyai kaitan dengan bidang kerjaya yang dicita – citakan. (Mohd Huzairi Awang 2010). Perkara ini menunjukkan bahawa sikap kurang minat murid merupakan salah satu faktor masalah pengajaran dan pembelajaran pendidikan Islam kepada murid bermasalah pendengaran.

Kesedaran ibu bapa dalam memberikan pendidikan Islam kepada murid – murid bermasalah pendengaran merupakan salah satu faktor berlakunya masalah dalam pengajaran dan pembelajaran pendidikan Islam. Hal ini kerana, ibu bapa kurang sedar untuk memberi pendidikan agama kepada anak – anak bermasalah pendengaran. Mereka lebih gemar meletakkan tanggungjawab tersebut kepada guru – guru di sekolah (Hamdi Ishak 2010). Ibu bapa seharusnya sedar bahawa kepentingan pengajaran dan pembelajaran pendidikan Islam terhadap anak – anak bermasalah perdengaran perlu dititikberatkan. Namun, kebanyakan ibu bapa menganggap masalah yang dihadapi oleh anak – anak mereka menyebabkan mereka tidak perlu menitikberatkan pengajaran dan pembelajaran pendidikan Islam kepada anak – anak bermasalah pendengaran. Hal ini sehingga menyebabkan kanak – kanak bermasalah pendengaran apabila menjangkau usia dewasa mereka beranggapan bahawa mereka tidak berkewajipan dan tidak perlu mempelajari pendidikan Islam. Perkara ini telah terbukti melalui kenyataan Presiden Persekutuan Orang Pekak Malaysia Sazali Shaari 2006 semasa majlis pelancaran VCD panduan solat dalam bahasa isyarat mengatakan bahawa masih terdapat segelintir yang tidak dapat menghayati rukun Islam kedua dan faham apa sebenarnya berlaku, malah ada yang mengatakan mereka tidak sembahyang kerana dikecualikan daripada hukum sembahyang. Hal ini jelaslah menunjukkan bahawa peranan ibu bapa sangat penting dalam memastikan anak – anak bermasalah pendengaran mendapat pendidikan agama yang sewajarnya.

Faktor daripada guru juga, merupakan salah satu punca berlakunya masalah pengajaran dan pembelajaran pendidikan Islam kepada murid bermasalah pendengaran. Masalah daripada guru dapat dikesan akibat daripada perkara – perkara berikut. Perkara pertama, guru – guru yang mengajar pendidikan Islam kepada murid bermasalah pendengaran bukanlah daripada bidang pendidikan khas. Hal ini menyebabkan kebanyakan guru – guru pendidikan islam apabila ditempatkan di sekolah khas mereka tidak mengetahui kemahiran dalam mengajar pendidikan islam kepada murid khas. Daripada dapatan kajian yang dibuat oleh Hamdi Ishak 2010 terhadap empat orang guru pendidikan Islam yang mengajar murid bermasalah pendengaran mendapati bahawa keempat – empat guru mempamerkan kesediaan dan komitmen mereka dalam pengajaran dengan penuh tanggungjawab dan berdedikasi, mempunyai sikap dan akhlak yang baik, mesra dan bertanggungjawab yang menepati ciri – ciri guru yang baik. Namun, dari segi ilmu pengetahuan dan kemahiran dari aspek pendengaran, audiologi, keperluan murid bermasalah pendengaran, dan kemahiran berkaitan dengan pedagogi masih mempunyai kelemahan. Oleh itu, mereka telah melaksanakan pengajaran dan pembelajaran dengan kemampuan mereka dan latihan yang diperoleh semasa di institut latihan perguruan mereka, namun masih tidak mencukupi kerana latihan diterima adalah kepada murid normal (Hamdi Ishak 2010). Objektif pendidikan Islam mungkin sukar dicapai sekiranya kebanyakan guru – guru yang mengajar mata pelajaran pendidikan Islam di Program Pendidikan Khas terdiri daripada guru – guru pendidikan khas yang tidak mempunyai kelayakan ikhtisas, kemahiran untuk mengajar pendidikan Islam (Ab Halim 2003). Maka hal ini menunjukkan kebanyakan guru pendidikan Islam murid bermasalah pendengaran masih tidak mempunyai kelayakan dalam mengajar pendidikan khas.

Pekara kedua ialah kebanyakan guru – guru yang mengajar pendidikan Islam kepada murid bermasalah pendengaran tidak mempunyai strategi pengajaran yang berkesan. Hal ini menyebabkan pengajaran pendidikan Islam yang disampaikan tidak bermakna dan tidak difahami oleh murid. Mohd Mokhtar dan Aliza 2003 yang mengatakan bahawa ramai di kalangan guru yang mengajar Pendidikan Islam tidak mempunyai pengetahuan mengenai strategi pengajaran untuk pelajar – pelajar pendidikan khas, iaitu hanya 34 . 7 peratus yang mempunyai pengetahuan mengenai strategi pengajaran pendidikan khas dan manakala 30 . 4 peratus sahaja mengetahui mengenai strategi pengajaran pendidikan Islam. Perkara ini menunjukkan bahawa kebanyakan guru pendidikan Islam masih belum mempunyai strategi yang berkesan dalam mengajar pendidikan Islam kepada murid bermasalah pendengaran.

Perkara ketiga ialah kebanyakan guru pendidikan Islam yang mengajar murid bermasalah pendengaran masih lemah dalam penggunaan bahasa isyarat. Hal ini menyebabkan mereka sukar untuk berkomunikasi dengan murid dan kurang memberi penerangan yang jelas mengenai tajuk – tajuk yang terdapat dalam pendidikan islam. Menurut Mohd Hanafi 2005 mengatakan bahawa sebahagian besar guru pendidikan khas tidak mahir berkomunikasi menggunakan KTBM serta sukar untuk menerangkan perkataan – perkataan yang abstrak semasa dalam pengajaran. Jika seseorang guru tidak mempunyai kemahiran yang asas dalam menggunakan bahasa isyarat maka agak sukar bagi mereka dalam menjalankan aktiviti pengajaran dan pembelajaran terutamanya subjek pendidikan Islam.

Masalah yang seterusnya yang dapat kita teliti ialah keadaan sekolah yang tidak menggalakkan pengajaran secara amali dalam pendidikan Islam kepada murid bermasalah pendengaran. Sebagai contoh, aktiviti amali yang tidak diterapkan oleh pihak sekolah seperti tidak menerapkan bacaan doa sebelum belajar, tidak membuat aktiviti solat secara berjemaah, tiada aktiviti – aktiviti amali dan sebagainya. Hal ini menyebabkan murid – murid bermasalah pendengaran kurang memahami pengamalan ajaran islam yang perlu dilakukan dalam kehidupan mereka kerana kurang diterapkan di sekolah dan rumah. Aktiviti amali dan tunjuk cara penting diberikan oleh murid bermasalah pendengaran supaya mereka dapat memahami perkara yang dipelajari serta dapat menarik minat mereka terhadap subjek pendidikan Islam. Menurut Mohd Huzairi Awang 2010 menyatakan bahawa P & P fardhu ain perlu menggunakan kaedah yang pelbagai sepeti pembelajaran berpusatkan murid, teknik penerangan disertakan dengan amali dan tunjuk cara, teknik penyelesaian masalah serta pembelajaran berasaskan masjid agar pelajar pekak merasakan P & P fardhu ain satu waktu yang ditunggu – tunggu dan mereka sangat berminat untuk menghadirinya. Terbuktilah bahawa masalah keadaan sekolah adalah merupakan salah satu punca masalah pengajaran dan pembelajaran pendidikan Islam kepada murid bermasalah pendengaran.

Di sekolah pendidikan khas bermasalah pendengaran menawarkan aliran akademik dan menggunakan Kurikulum Kebangsaan (Jabatan Pendidikan Khas 2004). Begitu juga bagi mata pelajaran Pendidikan Islam, murid – murid pendidikan khas bermasalah pendengaran mengikuti Kurikulum Pendidikan Islam sepertimana murid – murid Islam lain di arus perdana (Hamdi Ishak 2010). Namun, kurikulum yang digunakan kepada murid bermasalah pendengaran adalah tidak sesuai. Hal ini kerana, murid – murid masalah pendengaran mempunyai kesukaran dalam menguasai dan memahami kurikulum dan sukatan pelajaran yang diberikan kerana kurikulum dan sukatan pelajaran yang digunakan turut digunakan oleh murid normal. Kesannya, masalah ini menyebabkan guru – guru tidak mengikut sepenuhnya sukatan di dalam kurikulum, mengubahsuai kurikulum dan sukatan mengikut kesesuaian murid, tidak mengajar tajuk – tajuk yang dianggap terlalu sukar dan sebagainya. Hamdi Ishak 2010 menyatakan bahawa guru – guru pendidikan Islam yang mengajar murid bermasalah pendengaran membuat pengubahsuaian sukatan pelajaran kerana mereka membuat pentafsiran sendiri berdasarkan pengalaman mereka, mengikut kesesuaian dan tahap kemampuan murid . Hal ini kerana, jika mereka mengikut sepenuhnya daripada kurikulum yang diberi murid tidak akan faham. Walaubagaimanapun pencapaian murid –murid bermasalah pendengaran masih berada pada tahap yang lemah (Abdullah Yusof 2002). Memandangkan pencapaian yang kurang memuaskan, Shanti 2004 mencadangkan murid – murid bermasalah pendengaran perlu mengikuti kurikulum khas yang terdiri daripada kemahiran kehidupan harian, kemahiran sosial dan bimbingan kerjaya dan persediaan. Bagi murid yang berjaya melepasi kurikulum tersebut barulah mereka layak untuk mengambil peperiksaan yang setaraf dengan pelajar tipikal.

Seperti yang sedia maklum bahawa penggunaan buku teks merupakan salah satu cara dalam mengikuti garis panduan yang telah ditetapkan dalam kurikulum kebangsaan., Hal ini kerana, buku teks merupakan suatu senario tentang ilmu yang akan dipelajari berdasarkan sukatan dan huraian pelajaran yang dilihat dalam suatu bidang tertentu (Affandi Ag Ghani 2006). Begitu juga dengan mata pelajaran Pendidikan Islam turut mempunyai buku teksnya tersendiri. Kementerian Pendidikan telah menyediakan buku teks sebagai sumber rujukan sama ada kepada guru mahupun murid. Bagi murid, buku teks boleh dibawa dari sekolah ke rumah sebagai rekod apa yang dipelajari pada hari itu dan apa yang akan dipelajari pada hari esok ataupun keseluruhan tahun persekolahan. ( Affandi Ag Ghani 2006). Begitu juga, dengan murid bermasalah pendengran mereka turut menggunakan buku teks. Namun, masalah yang berlaku ialah guru – guru pendidikan Islam tidak menggunakan buku teks dalam pengajaran dan pembelajaran. Hal ini kerana, mereka beralasan bahawa murid – murid pekak tidak boleh membaca jawi. Kesannya pengajaran yang diajar oleh guru umpama “acuh tak acuh” sahaja. Hal ini kerana, guru – guru menghadapi kesukaran dalam mengajar perkara yang sukar di dalam buku teks dan terpaksa menggunakan cara yang tersendiri sehingga menyebabkan buku teks langsung tidak digunakan oleh segelintir guru pendidikan Islam yang mengajar murid – murid bermasalah pendengaran. Terbuktilah disini bahawa masalah kurikulum yang digunakan adalah merupakan masalah pengajaran dan pembelajaran pendidikan Islam kepada murid bermasalah pendengaran.

Secara keseluruhan di sini menunjukkan bahawa sebenarnya pengajaran dan pembelajaran pendidikan Islam kepada murid – murid bermasalah pendengaran masih mempunyai kepincangannya. Walaupun begitu, tanggungjawab mendidik dan membimbing pelajar untuk melahirkan insan yang bertaqwa adalah terpikul di atas bahu guru pendidikan Islam. (Mohd Huzairi Awang 2010) Seorang guru pendidikan khas khususnya guru yang mengajar subjek pendidikan Islam perlulah mempunyai kreativiti dalam pengajaran dan pembelajaran . Selain itu, pihak yang bertanggungjawab seharusnya memantau balik kesesuaian yang perlu dilakukan dalam mengajar pendidikan Islam kepada murid bermasalah pendengaran. Perkara ini perlulah dilaksanakan dan dipantau dengan segera supaya tanggungjawab dalam memberi ilmu yang bermanfaat dapat diaplikasikan kepada murid bermasalah pendengaran supaya mereka dapat menghadapi cabaran pada masa akan datang dan mengetahui perkara wajib yang dituntut dalam Islam.

Rujukan

Al – Quran al - Karim

Abdullah Yusof. 2002. Bahasa Melayu di kalangan pelajar pekak. Jurnal Dewan

Bahasa. Vol 2, No. 6 : 36 – 41

Akta Orang Kurang Upaya 2008 (Akta 685 ), Bahagian II, Majlis Kebangsaan bagi

Orang Kurang Upaya

AKta Pendidikan 1996 (Akta 550), Bab 8 Pendidikan Khas.

Kementerian Pelajaran Malaysia (1980), Laporan Jawatankuasa Kabinet Mengkaji Pelaksanaan Dasar Pelajaran (& November 1979) cet 2, Kuala Lumpur : Dewan Bahasa dan Pustaka.

Hamdi Ishak 2010, Amalan Pengajaran dan Pembelajaran Pendidikan Islam kepada

murid sekolah kebangsaan pendidikan khas masalah pendengaran : satu kajian kes Prosiding Seminar Penyelidikan Siswazah, No 163 – 171

Hamdi Ishak, 2010 Isu Pengajaran Pendidikan Islam kepada Kanak – Kanak

Bermasalah Pendengaran, Prosedings First Annual Inclusive Education Practices Conference, No 131 – 141

K.A Razhiyah (2005), Menjadi Guru Pendidikan Khas, Kuala Lumpur, PTS Professional

Publishing Sdn. Bhd.

Kementerian Pelajaran Malaysia, Surat Pekeliling Ikhtisas Bil 55 / 1998, Akta

Pendidikan 1996 dan Peraturan – peraturan di bawah Akta Pendidikan 1996,

Kp (BS) 8591/ Jld. XIV (5) bertarikh 25 Mac 1998.

Maklumat Pendidikan Khas. (2004). Jabatan Pendidikan Khas, Kementerian Pelajaran

Malaysia.

Maklumat Pendidikan Khas. (2005). Jabatan Pendidikan Khas, Kementerian Pelajaran

Malaysia.

Mohd Hanafi Mohd Yasin. (2005). Perbandingan pencapaian pelajar pendidikan khas

(pekak) menggunakan tiga format peperiksaan Ujian Penilaian Sekolah Rendah

(UPSR). Tesis Doktor Falsafah, Fakulti Pendidikan UKM Bangi.

Mohd Huzairi Awang @ Husain (2010). Persepsi pelajar bermasalah pendengaran

terhadap pembelajaran fardu ain : Cabaran terhadap guru, Proceedings of the 4^th

International Conference on teacher Education : Join Conference UPI & UPSI,

No 240 – 250

Mohd Mokhtar & Aliza (2005). Isu pengajaran dan pembelajaran Pendidikan Islam

pelajar berkeperluan khas. Prosiding Wacana Pendidikan Islam : 405. Bangi :

Fakulti Pendidikan, Universiti Kebangsaan Malaysia.

Safani bin Bari (2006), Psikologi dan Perkembangan Kanak – Kanak Masalah

Pendengaran, Kuala Lumpur, Open Univerisiti Malaysia (OUM)

Sazali Shaari. Berita Harian, 20 Jun 2005.

Siti Muhibah Hj. Nor 2010 Kesukaran Pemahaman murid – murid bermasalah

pendengaran terhadap mata pelajaran pendidikan Islam, Prosedings First Annual

Inclusive Education Practices Conference, No 122 – 130

Understanding Deaf Culture Malaysian Perspectives, Kuala Lumpur, Majudiri Y

Foundation for the Deaf